总有阳光照射不到的阴湿角落---那里被“权树”遮蔽，白与黑混淆，善与恶错置，但欣慰的是，仍有生命力顽强的杂草向上生长，是荒诞中的奇迹，是罪、浊的乌云下最珍贵的清流。东野圭吾有本书中有句话：谎言所折射出的，还有人心。而《误杀》所表达的并不是完美的犯罪，是人心。

作为父亲的李维杰，依靠自己看过无数电影所积累的“经验”利用时间轴的剪辑，精心编制了“不在场证明”并形成完整的证据链，带领全家展开与善于利用谎言破案的警察局局长拉韫的博弈，如此完美的计划，最终是否“成功”？一千个读者的内心有一千个哈姆莱特，对于这部电影的评价，就交给观众吧。

电影中有几个镜头令我印象深刻。第一，羊。在《圣经》中,羊代表着纯洁，意义为替罪、救赎及牺牲。约翰福音1：29中有这么一句“看哪，神的羔羊，除去世人罪孽的。”传说上帝为了考验亚拉伯罕的忠诚，叫他把他的独生子以撒杀了做成祭品献给上帝，正当亚拉伯罕动手时有个天使加以阻止，说：“我现在知道你是敬畏上帝了，前面林子里有一只羊，你可以用它来‘祭献’上帝。”于是，亚伯拉罕便把山羊拉来杀了，代替他的儿子。此外，羊还有一层所指，即“愚民”电影中老师曾说“羊的视力不好，很容易被吃掉”，而电影的英文片名《Sheep Without a Shepherd》原文是这样的：米盖亚说，我看见以色列民众散在山上，如同没有木人的羊群一般。后来这句话被译为“乌合之众”而电影最后的暴乱恰恰最好的诠释了这个词的行为。

第二，忏悔钟。平平在参加夏令营，认真听导游讲解“忏悔之钟”的来历，素察正准备与她说话，“忏悔之钟”突然响起；李维杰与拉韫夫妇相约“忏悔之钟”，当凝重神圣的次响起时，信佛的李维杰说了真话：“我没能让妻子和女儿不受到伤害，我能做的就是不让他们再次受到伤害，关于这件事我也很抱歉。”如果他当时救出棺材里的素察，家人受到的二次伤害是避免不了的，从影片后面开棺时，棺盖上方的血痕处可以推断，素察当时并没有死，他当时应该出于内心的恐惧与绝望而拼命的推棺呼救，那么李维杰的小女儿安安，在饭桌吃饭时用叉子用力划桌面的声音，应该就是间接的印证了这个猜测，这几个点联系起来，让人细思极恐。

第三，安安的试卷。如果你看的足够仔细，你就会发现安安最后考试卷的分数其实只考了七十分，经过涂改才变成了一百分，李维杰当时表情凝重，他对妻子说去给孩子买口琴，实则去警察局自首，也就是说，他的女儿见证了父亲“成功”之后，也开始用瞒天过海的手段达到目的，李维杰觉悟了，于是他选择的自首，也是以身作则的告诉女儿：每个人都要为做错的事付出代价。

第四，布施。电影当中出现过两次布施，第一次在电影开头，背景音乐轻松且欢快，信佛的李维杰虔诚的跪拜于寺庙，僧侣接受了他的布施，并给予他美好祝福；第二次在接近电影结尾，当李维杰再次跪拜于寺庙时，僧侣拒绝了，并说：“无相布施，才能功德无限”说明他已经沾染“恶”。

第五，颂恩的眼神。在影片结尾，记者采访颂恩如何评价李维杰，与之前坚定维护李维杰是好人不同，他沉默了，付之一笑，甚至有些不屑一顾。或许他觉得这个采访没有意义，亦或是从一开始他就知道所有计划，他只是舆论的推动者之一，但在这个电影中没有一个人是“上帝视角”。

电影中有句台词：“善良就是看你站在哪个角度去看。”人性是复杂的，善恶总是相伴而生，世界上没有绝对的好人，也没有绝对的恶人，我们能做的就是努力抑恶扬善，在善恶之间寻找平衡点。